علاء منصور

نعم وكيف لا أرقص مع الأميرة؟؟

لا يمكن للرجل المتحضر أن يرفض دعوة الأميرة!!!!!!!!!!

أنا لا أجيد فن الرقص؟؟ أكتفي بالنظر في عينيك!!!!!!!!

فقلبي يتراقص مع ريح الصبا مثل أوراقي.أراقب خطواتك!!

أشعر بأنفاسك تحاصرني تقتلني . زادت من نشوتي وحماسي !!

رسالة إلى امرأة مميزه

في الصمت أنت رائده ، في الهجر أنت رائده ، في الجنون أنت رائده ، في الكلمات أنت رائده ، اشتقت إلى سحر كلماتك الرائده .

ابحث عن كلمات مجنونة وعن امرأة مجنونة عن حبٍ متطرف مجنون

أتعلمين سيدتي لماذا أجذبك إلى الجنون ؟

لان العشاق مجانين لا ني اعشق الليل و الأرق والجنون ، لأني أراك في عيون الصغار و في أحلامي و مرآتي ، أراك في سهري و صحوتِ و سكري ، تتراقصين و الكؤوس والقمر والنجوم ، سكرت فيكِ حتى الثمالة باحثاً عنكِ بين الزهور ولهو الأطفال ، بين وجوه الأميرات ، في اشراقات كل صباح بين خيوط الشمس ، بين إطلالات كل بدر بين النجوم والأبراج ، بين كلمات قصيدة في لوحة عظيمة في سنفونية حب مجنونة , في الأزقة والطرقات ، في المقاهي والحانات ، بين الكؤوس بين أباريق الخمر ، في المساجد في المعابد ، سألت كل ناسك وراهبٍ وشيخ ، في الكتب المقدسة في جميع اللغات ومن كل الجنسيات والديانات والعبادات ، فحبك سيدتي ليس له جنسية أو دين ، ليس له معجم للتفسير ليس له وطن اسكن فيه ولا زمان أقطعه ليس له باب اطرقه أو شبابيك أتسلل منها ، حبك صخرة صماء في أعماق الأعماق ، للوصول احتاج إلى أن أكون محترفا في فن الغوص في فن التحريف في فن العشق في فن الكلمات ، كوني

عندما نفقد التواصل مع الآخر

معادلة التواصل مع الآخر معادلة بسيطة في الظاهر فهي كما يصفها الرياضيون معادلة خطيه بمتغيرين ومن بديهيات بساطتها اللغة التي يتخاطب بها الأول والثاني بحيث يكون محور التخاطب كما في المتغيرين العدد الثابت الذي يحدد العلاقة بين المتغيرين بحيث يكون هو أي الثابت معيار أو إذا جاز التعبير قانون وقاعدة التعامل أو التخاطب و إذا ما تجاوزنا هذه المرحلة أي مرحلة الحسابات سنجد أن التواصل الإنساني من أصعب الأمور التي يمكن أن يتصورها أي تفكير

بداية النهاية

نعم سقطت أقنعة وتكشفت حقائق لم تكن ترى بالعين المجردة ، كأنها موجة حر شديدة بعد عاصفة ثلجية قد إذابة ما تراكم فقد قال الأجداد (( يذوب الثلج ويبين إلي تحته )) .

هذه إرادة المقاومة الحرة التي خرجت بانتصارات عديدة ليس على الجيش الصهيوني فحسب إنما على أنظمة تواطأت مع الاحتلال منذ عقود وحققت له انتصارات وهمية مختلقة وأوهمت الأمة أن هذا الجيش أسطورة لا تقهر لحسابات شخصية تحكمها مصالح اقتصادية و مالية بين فئة من هؤلاء والعدو وقد تكشفت هذه الأمور بعد كامب ديفد مرورا بأوسلو إلى وادي عربة وقد وعد الشعب قبل أوسلو ووادي عربة كما وعدة لجماهير مصر قبل كامب ديفد ، وألان كما كان متوقع من ارتفاع أسعار وزيادة الأوضاع سوءً على المواطن العادي حدث ليس قراءة في الغيب أو تنجيم إنما قراءة جيدة للتاريخ ، أما سماسرة السلام (الاستسلام ) فحدث ولا حرج .

بعد الوعد الصادق التي قام بها حزب الله في جنوب لبنان أصبح التهديد مباشر لمصالح مشتركة بين الصهاينة وحلفائها في المنطقة مما عمل حالة إرباك و تخبط في هذه الأوساط مما أوقعها في أخطاء قاتلة لدرجة التصريح العلني وبحجج واهية أسقطة الأقنعة وأظهرت الحقائق على السطح حتى أصبح المواطن العادي وغير مسيس يستطيع التفريق بين الغث و السمين ، لدرجة انك تسمع في الشارع الأطفال يتحدثون عن الحرب ويتساءلون عن دور الجيوش العربية في الحروب السابقة والهزائم السابقة التي

مذبحة قانا الثانية ومذابح كل يوم في غزة ، ماذا بعد؟ هل ننتظر فتاوي أخرى تصدر من البيت الابيض أم من تل أبيب هذه المرة؟ الم تحن ساعة الغضب؟ ماذا بعد ؟ هل مشاهد الدم والقتل اصبحت مألوفه ؟ هل تحولنا أمة وشعوب الى آلات حاسبة لعدد الشهداء؟ هل صحيح اننا لا نملك من أمرنا غير ضرب كف على كف و الاسترحام على الضحايا بعد ان نتسائل هل هم مسيحين أم مسلمين سنه أم شيعة قبل ان نقول رحمة الله عليهم ؟ هل نحتاج الى تصريح من الجهات الامنية قبل ان نتألم ؟ هل ننتظر تصريح لنصرخ من شدة الالم ؟ هل ستبقى انظمتنا العربية تنتظر موافقة امريكية قبل ان تصدر اي بيان رسمي ؟ اليست هذه الانظمة بجميع من فيها من اشخاص وافراد من هذه الامة ؟ ام هم انزالات الهيه ولا ينتمون الى بني جلدتنا ؟

اذا وصلنا الى هذه المرحلة فسحقاً لنا من أمة مأواها الاخير في مزبلة التاريخ

مجلس الفتاوي المشترك ( العربي الامريكي)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندما تكون الريح عاصفه فأن أشياء وأمور كثيرة تتكشف بفعل هذه العاصفة أما الاعاصير فأنها تسلخ كل غطاء وتعري الارض وهذا ما حصل وما يحصل في هذه الايام العاصفة، لقد تكشفت جميع الاوراق وانسلخة الاغطية واصبحت الكثير من انظمتنا العربية تتخبط تارة شرق وأخرى غرباً وتارة شمالاً وأخرى جنوباً فالعاصفة قوية جداً انه اعصار كاسح جرف اكثر من الغطاء أنها المواجهة الاولى والحقيقية للجيش التي صورته لنا انظمتنا العربية انه لا يقهر وروج له منذ سنين ولادته الاولى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم اقول مواجهة حقيقية وبدون ادعاء وكيف لا ونحن نرى كل يوم صورة هذا الجيش تتحطم قطعة بعد الاخرى وليس من قبل جيش كلاسيكي مساوي له في القدرات والتنظيم العسكري المنظم انما من مجاهدين حزب الله بامكانياتهم العسكرية المتواضعة واعدادهم العسكرية البسيطه مقارنة مع اسطورة الجيش الذي لا يقهر، في هذه اللحظات من التاريخ هذه اللحظات المفصلية بدأت اشك ان أي جيش عربي دخل حرب سابقاً وهذا شك مشروع لانه التفسير الوحيد لما يحصل الان في لبنان من ثبات وتصدي مجاهدي حزب الله وحصار 82 الذي لا يغيب عن الذاكرة و ما حصل ويحصل في فلسطين الذي صمد فيه مخيم جنين صموده الاسطوري ببضع مقاتلين امام آلة الدمار الصهيوني الامريكي كان صمود المقاومة في المخيم اعظم من صمود الجيش العراقي الذي يعد بالملاين دفاعاً عن العراق التي سقطت خلال ايام

أما آخر صرعات التعري والعهر السياسي اطلاق فتاوي مشتركة

مغامرات

عندما سمعت كلمت مغامرات في تصريحات ذات مستوى رفيع ضحكت ألماً لأن ما خطر في ذهني أفلام الكرتون ومغامرات أبو الحروف ومغامرات سبيستون وبكيت كثيرا على دماء الأطفال والنساء و كل شهداء الأمة الذين قضوا وهم يدافعون عن عزة وكرامة وشرف الأمة .

أي مسمى جديد هذا ، أتسائل من يغامر بدم وأرض ومستقبل وعزة وكرامة أمة أهو حزب الله أم رفيعي المستوى هؤلاء ؟؟؟؟؟

من يقف مكتوف الأيدي ومن يشكك بنوايا وأعمال المقاومة الشرعية في حقها بالدفاع عن عزة وكرامة وشرف الأمة فلينظروا إلى ما تحت أرجلهم وينظروا جيدا إلى مواطئ الإقدام والى هذه الخطى إلى أين تسير بهم ولينظروا إلى الوجوه حولهم جيداً ودققوا النظر، فنظرات التشكيك بما يدعوه من عقلانية تفضح ما في الأسرار .

يا سادة المجاهدين في فلسطين والعراق ولبنان اذهبوا وقاتلو فلستم بحاجة لقطعان لا يقولون غير مع وآمين وتارةً يقولون إرهاب وتارةً أخرى مغامرين

يا سادتي يا سادة المجاهدين الثابتين والمرابطين

أقوالكم أفعال وانتم حقاً لصادقين

وليصمت صوت الذل والخانعين

ولتزغرد بنادق الشرف والمجاهدين

ضياع وألم

ما أقصى الحياة و ما أعظم الألم

لا تنتظريني فان انتظرتني لن تجدي غير الألم

لا تعشقيني فما احببتي سوى العذاب والألم

لا تقهريني فليس هناك قهر للألم

لا تكرهيني فكرهك لا يقارن بألم

عشت ورقصت ألف عام

فرحت وحزنت ألف عام

أحببت وكرهت ألف عام

وما كانت سوى ألف ضياع وألم

اجمعي أشلائي بأبجديات اللغات كلها

فلن تجدي سوى حطام و ألم

بعثري كلماتي بين دفاترك كلها

لعلكي تقرئيني ما بين السطور

لعلك تجديني بين الفاصلة والهمزة

هناك بين أخوات كان وأحرف العلة

احتاج سيدتي ألف معجم ومعجم

أبو فراس ليس إرهابي

أبو فراس رجل يحب وطنه ومخلص لقضيته بالفطرة تخرج الكلمات من فمه ببساطه وعفويه مطلقه، كل حرف يخرج من بين شفتيه له عمق التجربة ، ومرارة الحسرة ، أضاف الدهر على ملامح وجهه خطوط البداية والنهاية . قابلت هذا الرجل في أحدى الجلسات الساخنة عند أحد الأصدقاء ، كانت المرة الأولى والأخيرة التي أرى فيها هذا الرجل ، ترى كل يوم أشخاص ومتواجدين دائما ولكن في حكم الغائبين وهم أمام ناظريك لكن هذا الرجل من القلائل الذين تراهم مرة واحدة ويبقى في ذاكرتك للأبد يدعي أبو فراس أنه لم يصنع الكثير لوطنه المحتل ( أنا ما عملت اشي ) كم مسيرة طبشونه فيها ومسيرة العودة اللي انخنقا فيها من الغاز و ما يألمني وما يغيب عن ذاكرتي الأطفال والنساء اللي انخنقوا من الغاز إلي رمته الطيارات علينا . منتقداً لازم اللي حضروا ودعوا لهذه المسيرة ما جابو الأطفال والنساء لأنهم عارفين شو راح يصير

عذراً أرض فلسطين

عذراً فنحن مشغولين

بأي شيء عنك راغبين

فنحن شعوب رياضية

ونعشق الفن من غير هوية

وتشغلنا مقولة راقصة

لأنها هي جوهر القضية

يرهقنا رغيف الخبز

تتعبنا حفنة أرز

وحكوماتنا سيدتي

كان الله في عون الحكومات

يأتيهم الوحي كل ليلة

بأن الإرهاب جوهر القضية

يبحثون عن المذكور

في مآذن المساجد

في براءة الطفولة

بين أعضاء الرجولة

في ساحات المدارس

في أجراس الكنائس

أن تضيء شمعة خير من أن تلعن الظلام

عبارة جميلة لها وقع على مسامع القارئ لدرجة انه يحفظها من أول مرة يسمعها ، ولكن السؤال القليل منا يسأله لنفسه بعد أن يعي هذه العبارة هل من الممكن أن أضيء شمعة إذا كان الظلام أكبر حجماً وكماً من أستطيع أن أجد الشمعة التي سأضيئها أو هل من الممكن أن أجد ما أشعل فيه هذه الشمعة ، وهل ما وجدته في هذا الظلام إذا وجدت، شمعة صالحة أو قابلة للاشتعال أليس الديناميت يشبه الشمعة وله فتيل كالشمعة و قابل للاشتعال هو الآخر

يذهب البعض إلى مدى ابعد عندما يشعلون أي شيء يجدونه إمامهم حتى ولو كانت بإعادة إشعال نار الفتنة بين علي ومعاوية . والبعض يشعل شمعة ولكن شمعة ضعيفة لا يكاد هو نفسه يراها.

من الأجدى أن تتغير هذه العبارة أو الحكمة حسب متطلبات العصر

كأن نقول مثلاً : قبل أن تلعن الظلام ابحث عن الشمعة المناسبة لتضيئها